L’esprit libre : construire le Sud Congo
« L’histoire est toujours le fil conducteur du futur. Celui qui
l’ignore est contraint de la revivre. La puissance d’un dictateur ou
d’un preneur d’otages s’arrête à la peur qu’il imprime. Nous avons
vaincu cette peur depuis les meetings populaires de
Brazzaville du 11 mai 2013 et de
Pointe-Noire le 29 juin 2013.»
Aux Nôtres…L’Etat du Sud Congo est créé au Nom de tous les
nôtres assassinés et aussi de tous les nôtres pris en otage par le
régime Sassou et au Nom de la paix pour protéger notre Peuple.
21/08/2013 – 21/08/2014 :
- Au bébé de 8 mois et à sa maman, le plus jeune prisonnier au monde,
incarcéré pour crime de porter le même nom que celui du président du
CDRC.
- Aux 14 membres du CDRC privés de leur liberté citoyenne pris en
otage par l’autocrate Denis Sassou et disséminés dans les geôles du Nord
Congo pour avoir exigé la mise en place d’un gouvernement d’union
nationale et brandi des banderoles au cours d’un meeting populaire
autorisé «
Carton rouge = démission du gouvernement ».
Il s’agit de :
- Sylvain MIAKAMONA NZINGOULA, Paul Marie MABIALA MPANDZOU et Valentin TSIAKAKA condamnés à SEPT (7) ANS de détention ferme.
- Judicaël MBANZA, Joseph KIMANGOU, Gilbert BIBILA, Antoine
MABOYI, René SILAHO, Eloge MATSIMOUNA MOUYEKET, Pierre Placide
KIALOUNGOU, Jean Claude TANDOU, Mesmin BANAGOUNA condamnés à CINQ (5)
ANS de détention ferme.
- Landry LONDE MOUSSA et Sylvain Privat NGOMA condamnés à DEUX (2) ANS de détention ferme.
- Aux 14 autres membres du CDRC libérés après 8 mois d’emprisonnement.
- A l’ensemble des familles des membres du CDRC incarcérés qui subissent la privation de leur parent au
nom de rien sans avoir la possibilité d’aller leur rendre visite.
- Au « trois quart (750 000) de million de personnes qui manquent à l’appel »
- Aux 353 jeunes gens du dossier "disparus du Beach" qui ont été
triés pour leur origine Kongo ; certains enfermés vivants dans des
containers et jetés dans le fleuve Congo, d’autres jetés dans des
fosses, aspergés d’essence puis brûlés vifs.
- Aux 350 familles enterrées à Kimaza au Bas-Congo en RDC.
Pour toutes ces victimes parce qu’ils sont nés Kongo du Sud Congo, il n’y a eu
ni indignation ni condamnation des soi-disant opposants et des Congolais du Nord. Ce silence s’identifie à une approbation.
Rien n’est plus difficile qu’une séparationL’Europe dans sa
conquête des nouveaux territoires avait pensé, imaginé, préconisé
pendant la Conférence de Berlin de novembre 1884 à février 1885 qu’il
fallait pour le Bien des Peuples d’Afrique, constituer des Entités
Régionales moyennant des contrats dépassant les limites ancestrales de
nos royaumes autochtones. Pour le Congo, il fallait réunir au Peuple
Kongo du royaume Kongo restreint depuis la rive droite du fleuve Congo
jusqu’à l’Océan, les divers Peuples habitant au-delà de l’Alima. Cela
bien avant l’arrivée des Européens. Qui n’aurait pas vu cela d’un bon
œil puisque c’était pour le bien de tous sans discrimination ?
C’est ainsi que nos Pères-Fondateurs scellèrent le pacte de la
République du Congo Une et Indivisible le 28 Novembre 1958 où chaque
individu serait un concitoyen à part entière sans discrimination aucune.
L’indivision supposant le respect réciproque.
Entre MSA/UDDIA. Entre Mbochi/Kongo qui se transforme en conflit avec
une dizaine de morts et de blessés, cette difficulté de s’entendre
entre Mbochi et Kongo est la conséquence immédiate du schisme congénital
de la fondation de la République du Congo le 28 novembre 1958 «
qui
pousse le leader du MSA à soutenir Barthélemy Boganda dans le projet de
"République du Centre-Afrique" où serait annexé le nord du Congo. Un
projet de consultation par voie référendaire des populations du nord du
Moyen-Congo (actuelles régions de la Cuvette, de la Sangha et de la
Likouala) avait été envisagée en 1959 pour savoir si elles se
maintiendraient ou non au sein de la République du Congo, dans ses
limites territoriales confirmées par la Loi-cadre de 1956. Ce projet
n’avait pas été conduit à son terme, malgré la préparation par le
président de l’Assemblée législative, Christian Jayle, d’un texte dans
ce sens. Aussi fallait-il, pour l’abbé Fulbert Youlou, construire un
cadre politique capable de générer un certain type de gestion politique
fondée sur l’efficacité, et une forme de consensus, qu’il obtiendra
d’ailleurs à partir de sa réconciliation avec Jacques Opangault. » (Achille Kissita.
Congo : trois décennies pour une démocratie introuvable, Ed. SED, Brazzaville, Congo, 1993).
Rien n’est plus difficile qu’une séparation surtout lorsqu’on a cru
pouvoir sceller une merveilleuse histoire en commun dans une République
Une et Indivisible en présence de la France qui affichait officiellement
sa volonté de nous apporter ses lumières et son progrès. Ainsi le dit
le Général de Gaulle, Président de la Communauté Française, dans son
Message à l’Abbé Fulbert Youlou, Premier ministre du Gouvernement
provisoire du Congo «
En complet accord et en pleine amitié avec la
République Française, la République du Congo accède à la souveraineté
Internationale ce 15 Août 1960. Brazzaville, ville pour toujours
illustre dans le monde des peuples libres, hier haut lieu de la France
combattante, aujourd’hui centre de développement de tout un peuple,
devient la capitale d’un Etat Indépendant. Unis au sein de la
communauté, la République Française et la République du Congo
poursuivront fraternellement leur vœu. C’est mon vœu le plus ardent.
Vive le Congo. Vive la France. » (Lettre du Général de Gaulle à
l’Abbé Fulbert Youlou au sujet de l’Indépendance du Congo, 15 août 1960.
DAM, Quai d’Orsay-REF/323 QONT 10).
De ce vœu ardent, il nous reste de précieux, bien malgré elle, sa
langue devenue aussi l’une des nôtres, si bien adaptée à véhiculer les
connaissances et le progrès quels qu’ils soient.
Mais l’assurance de ce vœu n’évacue pas les tensions malgré la
réconciliation entre Jacques Opangault et Fulbert Youlou puisque Denis
Sassou mènera une guerre contre les civils des régions du Sud Congo en
1998 pour «
venger son frère tué dans le conflit de 1959 »
dira-t-il. Il ira jusqu’à exiger de l’archevêque de Brazzaville de lui
présenter des excuses pour qu’il arrête la guerre contre le Pool et les
autres régions du Sud.
Théophile OBENGA, initiateur de la scission, de la partition
du Congo« … Il était question de guerres civiles [...]. Après c’est
normalement tout le monde qui gagne avec le parti gagnant, pour bâtir
ensemble avec toutes les ethnies, toutes les régions, toute la nation
retrouvée [...]. A la fin des hostilités criminelles ce n’est pas l’une
des 3 nations belligérantes qui a gagné mais bien le Congo à travers les
vainqueurs [...].
Si les choses ne sont pas vues de cette manière, on aboutit à la scission, à la partition… » (Théophile Obenga, Pour le Congo – Brazzaville, Réflexions et Proposition, Ed. L’Harmattan, 2001).
CQFD.
Question pertinente : que Monsieur OBENGA dise qui sont ces
trois nations belligérantes dans une République considérée a priori Une
et Indivisible ? Et qu’elle est celle ou celles qu’il considère parmi
les vainqueurs lesquels se sont rendus génocidaires des Kongo ?
Depuis, la République qu’on croyait Une et Indivisible s’est «
nourrit
du sang et des larmes. Il s’agit, vous vous en doutez, du sang et des
larmes des autres. Le sang et les larmes des autres qui ont trop coulé. »
La discrimination a pris le pas sur la concitoyenneté. C’est ainsi
qu’il faut interpréter l’implication sous toutes les formes de Denis
Sassou dans le jeu centrafricain. Créer la République du Centre-Afrique
en incluant le Nord Congo. La volonté de modification de la Constitution
du 20 Janvier 2002 obéit à l’impératif d’avoir la mainmise sur les
devises du Sud Congo dont il a besoin pour finaliser la création de la
République du Centre-Afrique en facilitant successivement l’arrivée au
pouvoir de François Bozizé puis de Michel Djotodia à la condition d’être
à son service. D’où la création d’une Banque Centrale à Oyo qui serait
la capitale de cette Nouvelle République du Centre-Afrique. C’est ce que
dit en substance François Bozizé sur RFI «
on confie la médiation au Pompier-pyromane. »
La création de l’Etat du Sud Congo est venue contrecarrer son dessein.
C’est la raison pour laquelle Denis Christel Sassou, dans sa vidéo
projetée lors d’un meeting en salle, traite les Sud Congolais de
« vipères qui divisent le pays » et son père Denis Sassou dans son
Message du 12 août devant son Parlement réuni en congrès qui acclame
fiévreusement, s’adresse aux signataires de la requête qui ont déclaré
la création de l’Etat du Sud Congo en ces termes « Evitons d’enfermer le
Congo dans le piège des égoïsmes. Plaçons les intérêts supérieurs du
peuple et de la nation au-dessus de tout. »
Peut-on le condamner d’avoir rompu l’unité et l’indivision du Congo
pour préserver les siens « des autres » ? Quelle réponse adéquate
doit-on apporter à la rupture sibylline de cette indivision sous un tel
prétexte aussi fallacieux ? Peut-on condamner les signataires de la
requête de déclaration de l’Etat du Sud Congo, seul rempart pour la
survie des populations du Sud, de vouloir échapper au génocide ? Vouloir
préserver l’essentiel, le droit à la vie pour assurer notre sécurité en
tant que les «
autres » serait-il un crime ? Doit-on comprendre
que les Congolais qui tiennent mordicus au semblant d’une République Une
et Indivisible avec sa fausse paix et sa sécurité introuvable
cautionnent le génocide commis par Denis Sassou
?
Analyse du Message de Denis SassouDepuis le coup d’Etat du 5
juin 1997 qui lui a permis de reprendre le pouvoir, Denis Sassou a
toujours œuvré pour la réalisation de l’Etat du Nord Congo avec l’appui
des Plateaux pour la promesse de constituer le Grand Nord. La guerre de
1998 contre les civils avait pour but d’éliminer tous les cadres du Sud
Congo pour accélérer la rupture de l’unité et l’indivision, sacrifiant
la concitoyenneté au profit de la discrimination.
L’analyse approfondie du Message sur l’état de la soi-disant Nation
prononcé par Denis Sassou devant son Parlement réuni en congrès le mardi
12 août 2014, contrairement à ce qu’il pourrait paraître, n’est pas un
chapelet de répétitions, comme radoter sur les mêmes promesses, les
mêmes réalisations. Bien au contraire, le Message est un discours riche
de vérités. Ce Message montre bien les avancées des réalisations. Le
plus important est de savoir situer où ces avancées et ces réalisations
extraordinaires ont été faites. Si on remplace le Congo par le Nord
Congo dans tous ses discours, alors
L’Espérance,
La Nouvelle Espérance,
Le Chemin d’Avenir,
et le Message du 12 août 2014, devant le parlement réuni en congrès du
PCT, sur l’état de la Nation (Nord Congo) mettent en exergue les étapes
accomplies pour
L’Emergence 2025 de l’Etat du Nord Congo.
De l’invective et « des autres »
«
Nous ne voulons pas de la démocratie de l’invective. Celle qui
se nourrit du sang et des larmes. Il s’agit, vous vous en doutez, du
sang et des larmes des autres. Mais, nous n’allons pas recommencer. Le
sang et les larmes des autres ont trop coulé dans ce pays. Nous disons :
ça suffit ! » (Message de Denis Sassou le 12/08/2014)
Mais qui l’invective, ceux qui font état du génocide des Kongo du Sud
Congo, ceux qui font état des disparus du Beach dans les conditions
atroces que l’on connaît ? L’Invective étant par définition une suite de
paroles injurieuses contre quelqu’un. Où est donc l’injure à partir du
moment où la personne qui l’énonce est à la plus haute fonction d’un
système ayant conduit à un
génocide programmé
des populations du Sud Congo en vertu de la Politique Grand Nord de
Denis Sassou pour faire main-basse sur l’ensemble du Sud Congo ?
De la confiance
S’agissant de la «
confiance dans l’avenir et des sacrifices consentis par tous », dont fait état Denis Sassou dans son Message du 12 août 2014 devant son Parlement, ces propos impliquent, par le «
consensus par tous », que tous ses compatriotes à partir de la rive gauche de la Léfini, puisqu’il qualifie ceux de la rive droite des «
autres »,
étaient alors d’accord, ce que nous ne croyons pas, afin de pratiquer
le génocide des trois quart de million de Kongo qui manquent à l’appel.
C’est l’objet réel de la guerre contre les civils au Sud Congo entre
1997 et 2005 dont fait état Théophile Obenga.
Ces propos marquent, dans l’esprit de Denis Sassou, sa volonté de
génocide du Sud Congo en impliquant les siens, car le « par tous » ne
peut impliquer le peuple Kongo lui-même, de la Léfini à l’Océan.
Quelle audace à se prévaloir de « ses choix politiques » et de la
confiance en eux « par tous », y compris ceux à qui s’appliquait sa
« Politique Grand Nord » par son génocide systématique, de sa Guerre
contre les Civils, pendant la « transition » 1997 à 2002. Est-ce à dire
implicitement maintenant que le « travail » est fait par le génocide de
trois quart de million de Kongo, que ceux du Nord doivent avoir «
confiance en l’avenir tant les horizons paraissent ouverts et les perspectives prometteuses » ?
Tous ces propos sont implicitement caractéristiques de la psychologie
profonde de celui qui les prononce devant un tel parterre de la
Représentation Nationale aussi contestable soit-elle, non pas par les
Hommes, mais par l’adoubement autocratique.
Et quel affront, de la part du génocidaire lui-même à venir dire : «
Quel lourd tribut collectivement payé afin que s’ouvre à nous (nord Congo)
la voie du renouveau et de la cohésion nationale ».
Comment la victime peut aimer de plein gré son bourreau ? Encore un
aveu se comprenant bien, en se positionnant du point de vue Grand Nord.
Au mieux, ce vœu de « cohésion nationale » ne concerne que ceux du Grand
Nord où multiples Peuples coexistent par la force des armes, non par la
volonté du cœur, car au sud, de la Léfini à l’Océan, la cohésion
nationale est de fait étant tous des Kongo. Ce que comprennent tout à
fait tous nos partenaires pour la pérennité du commerce.
D’où l’on déduit encore de ses propos la scission de Monsieur Sassou,
sa volonté de construire l’ex-République du Congo en ayant attribué 99%
du commandement aux ressortissants du nord et confisqué le produit de
la totalité des richesses du sud, pour établir sur le sud une
colonisation Mbochi noire substituée à une colonisation blanche. D’où
les expressions du type dans les manuels scolaires édités ayant cours au
Congo : Oko montre la mer à Taty. Oko, un ressortissant du Nord où il
n’y a ni mer ni océan, se permet de montrer à Taty l’océan Atlantique,
alors que Taty, ressortissant du Sud a toujours vécu en présence de
l’océan. D’où aussi sa partition de l’ex-République imputable à la
politique Grand Nord avec crimes avérés de Monsieur Sassou contre
l’Humanité par le génocide massif des Kongo.
De la vérité génocidaire à ne pas oublier et à restituer
Monsieur Sassou entend des voix : il faut être bien jeune pour dire, ou faire dire, que «
le Congo a toujours été tel qu’il est aujourd’hui »
alors que c’est Lui sciemment qui l’a détruit. La vérité est simple, et
l’on ne devrait jamais cesser de la restituer : c’est sa Guerre contre
les Civils opérée en 1997 contre le Président Lissouba puis, dans le
cadre de sa politique « Grand Nord » pendant la transition 1997-2002
pratiquée avec ardeur, folie meurtrière et un génocide de masse contre
les Kongo, la cause, lequel implore « sa réconciliation nationale », un
génocide qu’il vient qualifier de « tragédie de 1997 » ingénument, après
avoir fait détruire et rendu « meurtri et exsangue » le Sud Congo.
C’est cette vérité génocidaire que les Congolais du Sud Congo ne
doivent jamais oublier et ne cesseront de restituer, et non pas comme il
le dit : la «
vérité que l’on (Vous Nord Congo)
ne devrait jamais cesser de restituer », car la vérité officielle du point de vue Nord Congo n’est faite que d’omissions et de négationnisme.
Aussi, le Message du 12 août 2014 se traduit aisément du point de vue
Nord Congo, partisan que Denis Sassou a toujours été du Nord Congo
jamais dans la soi-disant République Une et Indivisible : «
redonner confiance et espoir au (Nord)
Congo afin qu’il (Nord Congo)
redevînt maître de son destin. C’est ce que nous avons fait. Ensemble (Nous, Nord Congo).
Grâce à l’effort national (Nord Congo)
que nous avons conduit sans relâche, avec patience et abnégation, nous (Nord Congo)
avons réuni les conditions les plus favorables du développement de notre pays (Nord Congo ayant asservi le Sud avec commandement à 99% et capture de ses devises) ».
C’est ce que le Peuple Congolais du Sud Congo vous reproche, « avoir
substitué la noire à la blanche » et la raison pour laquelle Nous,
Congolais du Sud Congo, avons toujours pris votre « Chemin d’Avenir »
proclamé en 2009 pour un marché de dupe. Votre ambition affichée «
de transformer le Congo, de le moderniser, de l’industrialiser en vue de le conduire avec assurance à la prospérité » n’étant pris que du point de vue Nord Congo en gardant les devises.
De quelle paix, parle-t-on ?
De quelle paix parle-t-il : «
La paix est durablement établie. Le spectre de la violence est à jamais éloigné ».
N’est-ce pas là le cri de victoire de trop qui montre que la Guerre
contre les civils Kongo du Sud Congo était bel et bien entre le Nord et
le Sud ? Et de poursuivre en clamant : «
Les institutions politiques remplissent convenablement leur office conformément à leurs missions ».
De quelles missions secrètes s’agit-il, d’asservir les Kongo du Sud
Congo en dirigeant et confisquant tout pour le Nord ? N’est-ce pas
reconnaître que toute Institution Politique au Sud est de fait
asservie ? On comprend sa congratulation : «
nous ne pouvons pas nous empêcher de dire que de grandes avancées ont été accomplies dans l’approche de nos objectifs », tout cela d’un point de vue nordiste destiné à maintenir sa gouvernance sur le Sud.
Prise d’otages politiques entre Etat Nord Congo et Sud Congo
Avec audace risible, l’affirmation autocratique «
Notre démocratie s’affermit chaque jour ».
De quelle démocratie, celle qui s’avère précaire avec sa prise d’otages
politiques qu’il a capturés le 21 août 2013 à Pointe-Noire et jugés
pour atteinte à la sûreté de l’Etat le 8 avril 2014 pour demande de
démission du gouvernement et instauration d’un gouvernement d’Union
Nationale, chef d’accusation connu le 31 mars 2014 avec un jugement du 8
avril 2014 libérant la moitié (14) des accusés, condamnant l’autre
moitié (14) autres à de lourdes peines de prison ? Quant à moi-même,
condamné par contumace à trente ans (30) de travaux forcés, équivalant
dans l’esprit de l’Autocrate à un bannissement à vie de fait pour
m’éloigner et me neutraliser. Lui qui vient d’auréoler feu le Président
Nelson Mandela contre la colonisation blanche, surtout, en particulier
contre le génocide blanc en Afrique du Sud, alors qu’il est lui-même
l’auteur d’un génocide opéré par la colonisation Nord Congo sur les
Kongo.
Aussi, par ce texte, je tiens à interpeller la Communauté
Internationale pour qu’elle se porte garante de la sécurité des Hommes
emprisonnés à Pointe-Noire depuis le 21 août 2013, dispersés le 17
juillet 2014 par Monsieur Sassou dans les geôles du Nord Congo par
groupe de deux ou trois de qui nous n’avons depuis plus aucune nouvelle.
Les Autorités Internationales, tenues informées au jour le jour,
suivent la situation, s’agissant d’une prise d’otages politiques entre
les Etats Nord Congo et Sud Congo.
Identité sémantique et
Relativité politiqueIl est temps d’éclaircir une question d’Identité
Sémantique et de Relativité Politique. Par un effet relatif, dire qu’il
existe une entité dite Sud Congo implique
de facto la
reconnaissance de l’existence d’autres entités telles Nord Congo, Ouest
Congo, Est Congo, sans être exhaustif, en ajoutant tous les
qualificatifs en suffixe ou en préfixe possibles et imaginables, ayant
toutes en commun la même racine moderne Congo. Il est très important de
faire très attention à cette sémantique qui peut se retourner, car ceux
au nord (rive gauche) de la Léfini ne sont pas en droit de porter
l’ethnonyme ancestral de Kongo n’étant que Congo, mais seulement que
dans le cadre de la République Unie de l’ex-Congo Brazzaville.
Seule l’ex-République Unie du Congo Brazzaville pouvait le faire par
un effet même de la République où ceux du Sud concédaient la consonance
de l’ethnonyme Kongo en gage de bonne volonté à leur participation
associative à la République naissante des Indépendances sous la forme
écrite Congo, ayant même consonance que celle de Kongo, mais sans
concession de leur ethnonyme Kongo.
D’où la subtilité qui est le fondement même de la différentiation
entre Kongo, étant un ethnonyme ancestral, inaliénable et incessible, et
le vocable moderne Congo ayant même consonance, n’ayant en fait jamais
concédé que la consonance, où Congo est l’usufruit de la consonance
Kongo, et Kongo la nue-propriété de l’ethnonyme Kongo.
D’où la subtilité à désigner la République du Sud Congo issue du
partage contraint de la République Unie du Congo Brazzaville où les
Kongo du Sud Congo apportaient la consonance de Congo à la République
sans concession de leur ethnonyme Kongo, d’une part, et d’autre part, le
qualificatif Brazzaville, ville Kongo du Sud Congo, siège de la
capitale de la République Unie du Congo Brazzaville, pour la
différencier de la République Démocratique du Congo, qui est aussi
partiellement Kongo vers le Sud.
Disons que, dans le cadre de l’ex-République Unie du Congo
Brazzaville, la création de l’Etat du Sud Congo, vue de l’ancienne
République dans le cadre moderne Congo, équivaut à la création de l’Etat
Sud Kongo, vu des Pays d’ethnonyme ancien Kongo, lequel Etat Sud Kongo
alias Sud Congo pour le différencier des autres Kongo des pays amis
d’Angola, du Cameroun, du Gabon et de Kinshasa, mais cela vu
relativement dans le cadre ancestral de l’aire géographique des Kongo.
Aussi, dans ce poème du Sud Congo = Sud Kongo, il apparaît préférable
de garder comme écriture l’ethnonyme Kongo qui fait référence à tous
les Kongo ayant l’avantage d’être prononcé Congo dans le cadre du Sud
Congo. L’écriture ou l’entendement Kongo/Congo est une diversité qui
avait besoin d’être précisée :
Kongo, ô Kongo,
Mon beau Pays tant vénéreras,
Sang pétri de nos Ancêtres,
Ma belle Patrie tant aimeras.
Kongo, ô Kongo,
A ton si Grand Cœur Africa,
A ton Étoile faite de splendeur,
De Nos Ancêtres, guide, restera.
Kongo, ô Kongo,
Sang de tes enfants coulera,
Contre Nous de la tyrannie,
Mais Nkutu Mballa renaîtra.
Kongo, ô Kongo,
Pour ceux jamais ne reverrons,
Larmes d’Ambre, Pleurs Kalunga,
Maux et Malheurs encore souffrons.
Kongo, ô Kongo,
Debout, Enfants de la Patrie,
Soleil Nouveau resplendira,
En avant Kongo, avec Lambi.
Kongo, ô Kongo,
Altruisme de nos Pères, soyons,
Libres et Solidaires, serons,
Kongo et Progrès, bâtissons.
Sous le Drapeau.
Revenons au Message du 12 août 2014
Peut-on se glorifier d’un système en déficit ?
Pour revenir à ce discours d’intendance Nord Congo de Monsieur Sassou
prononcé devant la dite Représentation Nationale le 12 août 2014, le
préambule montre d’énormes insuffisances des connaissances financières
internationales. Pour un chef d’Etat, il est impossible de se glorifier,
ni d’un système en déficit, ni d’un système en excédent qui appelle
nécessairement l’inflation. Et même si partout un système n’est sain par
définition que s’il s’équilibre. Mais il n’est pas nécessaire de
demander à un général d’avoir des principes profonds sur sa solde, et
surtout sur la provenance des moyens financiers qui permettent ses
rétributions. Et quant à dire que «
la condition sociale s’améliore », d’où vient-on avec un revenu à moins d’un dollar par jour pour plus de la moitié de nos compatriotes, Nord et Sud ?
Il n’est pas non plus nécessaire de souligner qu’entre rentrées et sorties, il existe une infinité de points d’équilibre !
Donc, cette litanie sur les réalisations faites ou en cours n’influe
en rien sur la qualité de vie de l’immense majorité des concitoyens.
Tous les objectifs des entreprises ont pour but essentiel de vendre en
externe sans se soucier du revenu dépensé au Pays. C’est un bât
blessant, s’agissant de « communistes disant se soucier du Peuple ».
Quand bien même une production se fera au Sud, les devises acquises
iront au Nord. Et comme le revenu essentiel provient des ressources
pétrolières lesquelles sont exprimées en devises, toute dite croissance
ne provient que du marché international. Donc, une croissance exogène
aléatoire s’opposant à une croissance endogène, car il est plus aisé
pour les tenants du système de toucher une rente plutôt que de créer !
Peut-on encore croire à Denis Sassou ?
Qui peut croire Monsieur Sassou quand il minaude, disant vouloir «
une démocratie apaisée, fraternelle, où chaque citoyen exprime librement ses opinions » ; quand Monsieur Sassou dit d’un ton patelin : «
Nous
ne voulons pas de la démocratie de l’invective. Celle qui se nourrit du
sang et des larmes. Il s’agit, vous vous en doutez, du sang et des
larmes des autres. Mais, nous n’allons pas recommencer. Le sang et les
larmes des autres ont trop coulé dans ce pays. Nous disons : ça suffit ! » ? Qui se nourrit «
du sang et des larmes des autres »
si ce ne sont ceux qui ont opéré le génocide des Congolais du Sud en
tant que Kongo ? Et comment recevoir cette qualification des «
autres »
si ce n’est pas faire référence aux Kongo, ce qui laisse supposer que
Monsieur Sassou les considère de fait comme des étrangers, ce qu’ils
sont effectivement vu de son point de vue du Nord Congo !
Evidemment, à vouloir nier la vérité et faire disparaître les
témoignages accablants, il s’agit pour lui de gagner du temps à défaut
d’en répondre devant l’Eternité. Aussi, chacun comprendra, dans ces
conditions, que la solution sage est celle d’aller dans le sens de
Monsieur Sassou qui n’a pas hésité à sacrifier la République du Congo
par un partage de fait, ne suivant pas l’objectif du Président Marien
Ngouabi en 1972 qui assignait au PCT l’objectif d’une République Unie,
ce qui supposait de fait un équilibre entre le
Sud Congo et le Nord Congo.
L’esprit
libre, construire l’avenir, notre futur autrementAussi pour se prémunir
d’un nouveau génocide des Congolais du Sud, les Kongo, par l’Etat
nordiste de fait siégeant à Oyo, la solution la plus sage pour tous est
celle que nous avons préconisée : la création de l’Etat du Sud Congo
effectuée par la remise de la requête d’Indépendance aux Nations Unies
le 30 avril 2014 qui est irréversible.
Charge aux Citoyens du Nord d’élire, voire de conserver leur
Président par la modification de la Constitution du 20 Janvier 2002
comme le veut Monsieur Sassou ; ce qui lui laisse la possibilité
d’échapper aux poursuites internationales en ayant l’immunité
présidentielle. Il faut être clair sur cette procédure : le Peuple du
Sud Congo (
Kouilou, Niari, Bouenza, Lékoumou et Pool)
ne doit pas être impliqué dans ce référendum de modification de la
Constitution. Le seul référendum où notre Peuple du Sud Congo sera
impliqué est celui de l’Autodétermination organisé par les Nations Unies
lorsque seront nommés l’Administrateur Judiciaire et le Gouvernement
Provisoire de l’Etat du Sud Congo. Tout cela pour libérer enfin les
consciences du Sud Congo de cette ère et pour recréer la confiance des
Peuples entre eux, et l’esprit libre construire l’avenir, notre futur
autrement.
Modeste BOUKADIA
Président du Cercle des Démocrates et Républicains du Congo
Condamné à TRENTE (30) ANS de travaux forcés
Pour crime d’être démocratie et d’exigence de bonne gouvernance.
Paris, le 25 août 2014 – 09:09
