Sortir du popori du PCT pour l’Autre Politique du CDRC — ToPeSA
Le PCT a fait son temps de bruit. Trente années de slogans — l’Espérance, la Nouvelle Espérance, l’Émergence, l’accélération de la marche vers le développement — pour un pays pétrolier toujours privé d’eau, d’électricité, de routes, d’écoles et d’hôpitaux. Aujourd’hui, le silence qui a succédé au bruit en dit plus long que les discours : c’est la popopologie, le silence de mort d’un pouvoir à bout de souffle. L’Après n’est plus à chercher dans ce système qui s’épuise à se survivre. L’Après est du côté de ToPeSA — non pour juger ou régler des comptes, mais pour que le passé, miroir de nos erreurs, devienne le tremplin de notre unité. Traverser le pont, sans chasse aux sorcières, c’est restaurer l’État comme socle de la sécurité de chaque Congolaise et de chaque Congolais, et bâtir des relations diplomatiques à la hauteur des bouleversements imposés par les États-Unis, la Russie, la Chine et Israël. Le Congo et l’Afrique ne peuvent rester spectateurs d’un monde qui se redessine : ils doivent en être les acteurs.
Na na motuna bandeko na ngai. NDenguet, Obara, Mboulou, Mondjo mpe sikoyo Jean-Dominique Okemba; nzokande bango nyonso bazalaki kati na bato oyo basungaki bozwi ya bokonzi na sanza ya motoba 1997, mpe Jean-Dominique Okemba azalaki kolanda ye bisika nyonso kino na Maroc. Nini ezali mpenza kosalema ?
(J’ai une question à poser à mes compatriotes. NDenguet, Obara, Mboulou, Mondjo et maintenant Jean-Dominique Okemba : tous étaient de la prise du pouvoir de juin 1997, et Jean-Dominique Okemba accompagnait le pouvoir partout, jusqu’au Maroc. Que se passe-t-il réellement ?)
Le PCT, par sa politique du popori, a conduit le pays à la division et à la faillite — économique, sociale, culturelle, financière et morale — derrière des slogans creux : l’Espérance, la Nouvelle Espérance, l’Émergence, le Congo émergent, et pour bouquet final, « l’accélération de la marche vers le développement ». Comment accélérer vers un développement qu’on n’a jamais amorcé, dans un pays pétrolier sans eau, sans électricité, sans routes, sans hôpitaux, sans écoles de formation générale ni centres de formation professionnelle ?
Voilà ce qu’est la politique du popori : du bruit pour distraire et amuser. Le PCT est la fabrique du bruit sans résultat — un parti structuré sur la manipulation du président Alphonse Massamba-Débat (« Le Vieux » a été piégé, selon Mizelé et Lazare Mouanga), utilisé pour atteindre le président Marien Ngouabi et son confident le cardinal Émile Biayenda, avant d’accuser à tort « les Bakongo d’avoir tué Marien » (Bakongo ba bomi Marien) — une accusation destinée à culpabiliser les ressortissants du Sud et à rendre les compatriotes du Nord hostiles à leur égard, au service de sa politique de division nationale. C’est ce que le capitaine Pierre Anga a voulu combattre — lui et les populations d’Ikongono l’ont payé de leur vie. Après avoir piégé le président Massamba-Débat, le PCT a accentué la fracture des ressortissants du Pool entre « Kongo Boko » et « Kongo Landa Rails », nommant des ministres à vie d’un côté, menant des exécutions punitives contre des civils non armés de l’autre.
Cette politique du popori a fini par engendrer la popopologie — un silence de mort (Kimia makasi lokola na liwa), ni suisuisui, ni popopo, ni dingui-dingui, ni yoyiii.
Bref, le PCT et ses mensonges sont sur le tapis. Échec et mat.
Que va-t-il faire ? Frapper trois coups sur le tapis pour que l’arbitre arrête le match ? Va-t-il se relever par la politique de l’amusement — mariages, danses — pour continuer à distraire le peuple congolais et rassurer ses soutiens à l’étranger que tout va bien, jusqu’à la présidentielle en France qui inquiète tant Denis Sassou Nguesso, tant l’élection française s’annonce ouverte ? Pour prouver qu’il tient encore les rênes, il n’a rien trouvé de mieux que de divulguer des informations sur le départ de Jean-Dominique Okemba de son cercle privé — était-il nécessaire de les médiatiser, sinon pour l’humilier ? Des informations qui, par principe, ne devraient rester que dans ce cercle. Le pouvoir se parjure lui-même. Un tel pouvoir peut-il encore prétendre à la crédibilité ? Est-ce là l’attitude d’un chef responsable, qui de surcroît se dit Kani ?
Alors comment sortir le Congo du bruit du PCT ? Comment sortir de la politique du popori qui a engendré la popopologie ?
ToPeSA est la réponse pour aller vers le Congo nouveau.
Car ToPeSA n’est pas un parti politique mais une vision proposée à toutes les Congolaises et à tous les Congolais pour marcher ensemble vers l’union nationale. Cette union nationale est notre ADN : elle nous donne la force de surmonter les peurs, les préjugés, de nous guérir de nos lâchetés et de nos faiblesses, d’avoir laissé le choix ethnique nous être imposé.
ToPeSA est notre force commune, celle qui nous permet d’être enfin pleinement Congolaises et Congolais tout en conservant nos traditions et nos cultures propres, pour en faire la tradition et la culture congolaises.
ToPeSA ne place aucune ethnie, aucune région au-dessus des autres. ToPeSA, c’est comme les BRICS : tous ensemble pour le Congo, chacun conservant sa dignité. ToPeSA porte la décentralisation administrative et financière, pour que chaque région participe pleinement au développement du pays.
ToPeSA est la voix et la voie vers le Congo nouveau, pour que le passé ne soit plus un obstacle mais un repère et un miroir — afin qu’il ne vienne plus jamais nous hanter, mais consolide notre avenir.
Car le peuple congolais est un peuple fort, courageux, travailleur. Et le Congo dispose de toutes les ressources indispensables à son développement.
ToPeSA, la voix et la voie du Congo nouveau.
Notre conviction reste entière : c’est par la main tendue, et non par le poing levé, que le Congo se relèvera, car la peur a une date d’expiration.
ToPeSA
Modeste Boukadia
Président du CDRC – Une Nation Pour Tous
Initiateur de ToPeSA
Le 26 juin 2026 – 16h08
Source site officiel : https://cdrccg.wordpress.com/2026/06/26/sortir-du-popori-du-pct-pour-lautre-politique-du-cdrc-topesa/
